المحسنات البديعية .. تعريفها وانواعها .. بالأمثلة

أولًا: المحسنات البديعية من الشعر

1. الجناس:
   • قول الشاعر:

     يا ليلَ الصبِّ متى غدُهُ *** أقيامُ الساعة موعدُهُ؟
     

     • هنا “غدُه” و”موعدُه” فيهما جناس ناقص، لأن الكلمتين متشابهتان في اللفظ لكن مختلفتان في المعنى، مما يعطي الجمال الصوتي للنص.
2. السجع:
   • قول المتنبي:

     الخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفُني *** والسيفُ والرُّمحُ والقرطاسُ والقلمُ
     

     • هنا السجع يظهر في توافق نهاية الكلمات: “تعرفني” و”القلم”.
3. الطباق:
   • قول الشاعر:

     قد كنتُ قبلَ اللقاءِ أشتاقُهُ *** فصرتُ بعدَ اللقاءِ أشتاقُهُ
     

     • طباق بين “قبل” و”بعد”، حيث يوضح التناقض بين الزمنين.
4. المقابلة:
   • قول الشاعر:

     إذا كنتَ ذا عقلٍ ولم تكُ عالما *** فأنتَ كذي رجلٍ وليسَ له نعلُ
     

     • مقابلة بين “عقل” و”عالما”، وبين “رجل” و”نعل”، مما يعطي المعنى توازنًا وتضادًا.
5. التورية:
   • قول الشاعر:

     يا لائمي في الهوى العذريِّ معذرةً *** منِّي إليكَ ولو أنصفتَ لم تَلُمِ
     

     • هنا التورية في كلمة “معذرة”، حيث يمكن أن تُفهم على أنها تعني الاعتذار القريب، والمعنى البعيد هو التماس العذر العميق.

ثانيًا: المحسنات البديعية من القرآن الكريم

1. الجناس:
   • في قوله تعالى: “ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة.”
     • “الساعة” في المرة الأولى تعني يوم القيامة، وفي المرة الثانية تعني وقتًا قصيرًا، وهذا جناس.
2. السجع:
   • في قوله تعالى: “فأما اليتيم فلا تقهر * وأما السائل فلا تنهر * وأما بنعمة ربك فحدّث.”
     • هنا توافق الفواصل “تقهر”، “تنهر”، و”فحدّث” يمثل السجع.
3. الطباق:
   • في قوله تعالى: “وتحسبهم أيقاظًا وهم رقود.”
     • طباق بين “أيقاظًا” و”رقود”، حيث يتم الجمع بين المتضادين في المعنى لتوضيح القدرة الإلهية.
4. المقابلة:
   • في قوله تعالى: “فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيرًا.”
     • مقابلة بين “ليضحكوا” و”ليبكوا”، و”قليلًا” و”كثيرًا”، مما يعزز التناقض بين السلوكين.
5. التورية:
   • في قوله تعالى: “وهو الذي يتوفاكم بالليل ويعلم ما جرحتم بالنهار.”
     • “جرحتم” هنا تحمل تورية، المعنى القريب هو الجرح بالجسد، والمعنى البعيد هو ما اقترفتم من الذنوب والمعاصي.

الفروق:

• في الشعر، تكون المحسنات البديعية غالبًا وسيلة لإبراز الجمال الفني والتأثير العاطفي.
• في القرآن، تأتي المحسنات لتدعم المعاني الروحية والعقائدية، وتعزز التأمل في البلاغة الإلهية.